Görevleri Nelerdir?
Gabriel'in meleği nedir? Sorumlulukları nelerdir? Gabriel veya Cibril. Kur'an'da adı geçen meleklerden biri. Allah ve peygamberleri arasında bir elçilik yapar ve Allah'ın emir ve vahiylerini iletir. İslam'da görevlerine kutsal sayılır.
Herkes gibi, bir adam, okuma yazma bilmeyen bir hobi, kişiliğini mucizevi bir istisna veren vahiylerin bu melekten geldiğine inanarak kitabı ve inancını bilmiyordu, birincisi için yalnız kaldı Mekke yakınlarındaki Hira Dağı mağarasında zaman tefekkür ve ibadet. Ona göre, okuyucu emirleri okudu ve ilk vahiy aldı. Rab'bin adıyla okuyun; Kan pıhtısından insan yarattı. Ok, o zamanın sonuncusu olmayan Rab'dir. Kalemle öğreten odur.
Adama bilmediğini söyleyen oydu. Söylentilere göre, bu olaydan sonra vahiy durdu; fakat peygamber onu derinden bekliyordu. Peygamber, Hiradaki Konfederasyonu'ndan döndüğünde yukarıdan bir ses duyduğunda; yukarı bakarken, Hira'da, yeryüzü ile cennet arasında, ufukta ve platformda tanıştığı bir meleği buldu; O korkmuştu. Evine döndüğünde, uzanırken kapatıldı. Bu arada, LXXIV. aşağı indi. Efsaneye göre, melek aynen yaratıldığı gibiydi. Peygamber onu iki kez böyle gördü. Bu melek defalarca kişi olarak geldi.
Peygamberimizin Kabe'nin hareminde ve müşriklerin önünde Mekke döneminin 5 yılında okuduğu kuvvetle ilan edilen LIII. 4-11 suratın başında. bu görünümün ayetlerde tasvir edildiği düşünülebilir:
... Sözü sadece kendisine verilen bir vahiy. Ona güç ve güçle öğretti. Hemen Kemale oldu ve en yüksek on ufukta yer aldı. sonra geldi ve eşek. Aralarında iki veya daha az yay uzunluğu vardır. Ayrıca Allah'ın kuluna ifşa ettiğini açıkladı. Kalbi (Peygamber) gözünün gördüklerini söylemedi. Şimdi kavga ediyorsunuz, ne gördü? Tabii ki, aşağı indiğinde, Sidrat onu ultimate'nin yakınında gördü ... Burada, güçleri gölgeli, güçlü ve kadınsı erişilebilirlik nitelikleri tarafından bildirilen bir vahiy meleği olduğu açıktır. Mekke döneminin başlangıcında inen LXXX1, 19-22 ayetlerde şöyle buyurulur: Kuran'da güçlü olan ve kemerin sahibinin önünde olan Res Messengerlullah'ın sözü, aynı zamanda çamurlu ve kendine güvenen. Bu dönemin ortasına doğru inen 193 XXXI ayetinde, Rabb ul-Alamin'in vahiyini peygamberin kalbine getiren bu meleğin manevi olduğu bildirilmektedir.
Mekke'nin son zamanlarından biri olan XVI. (102) 'de bu meleğe Yulkuds ruhu unvanı da verildi. Kuran'da, karmaşık, Arap yaşam ve hareketinin kökenini ifade eden “ruh” bazen telafi etmek için kullanılır. Bu bağlamda, Kuran ve önde gelen meleklere de ruh denirdi. Manevi arınma anlamına gelen “kuds” kelimesine atıfta bulunarak, bu teklifin, Allah'ın vahyini Peygamber'e getiren bir meleğe yulkud'a ruh unvanını vermesi için. II. Ayette ul-kuds ruhundan 87 bu meleğin İsa'dan yabancı olduğu anlaşılmaktadır.
