Alevilik Nedir? İnançları ve Tarihi Kökenleri Nelerdir?
Alevilik nedir? İnançları ve tarihsel geçmişi nedir? Arapça Alevi kelimesi Aliya'ya ait ve Aliya'ya ait anlamına gelir. Başka bir deyişle, Peygamber Ali ile beraber olan kişi, onu destekleyen ve onunla ilişkilendirilen kişidir.
Bu dar anlamlara ek olarak, bu kelimenin tarihsel ve dini anlamı şu şekilde özetlenebilir: Alevi, Khazrat Ali'yi en iyi insan olarak görür. Haziran Peygamber'in ölümünden sonra imam gelmesi gerekir ve bu Allah'ın ve Haz'ın tercihidir. Bu, Peygamber olarak kabul edilen kişidir. Dolayısıyla Alevi ve Şiiler ilk bakışta aynı anlama geliyor. Ancak daha sonra, farklı zamanlarda, bu anlam, uluslara ve uluslara göre, yeni yorumlar ve eylemler eklemek için farklılaşmaya başladı ve birbirinden tamamen ayrıldı.
Yani, Hz. Ali'yi özveri ve samimiyetle sevenler, sevgilerini diğer inançlar üzerinde herhangi bir üstünlüğe, ilgiye ve politik görüşe dönüştürmeyenler, “Yüksek kişilikleri, sevgileri ve sevgileri nedeniyle kalbe daha yakın olanlar bağlılık Hz. İslam dünyasında kendisi ve ailesi adına fırça üretimi için politik olarak kurumsallaşan ve ayrı bir hareket başlatanlar ...
Bu, kendisi tarafından yaratılan grupların, oğullarının ve adaletsizliğe ve zulme maruz kaldığı inancıyla hareket edenlerin, Peygamber Ali ve El-Bayt'ın sevgisine dayandığı, ancak temelde çizgiye karşılık geldiği anlamına gelir. Kur'an ve Sünnet’in ve bu inanç bugün tüm Sünni veya Şii İslam dünyasına aynı bağlılıkla devam etmektedir. Ancak bu sevgiyi ve bağlılığı politik ve sosyal eylemlere dönüştürenler, düşüncelerinin ve eylemlerinin sağlamlığına bağlı olarak birkaç gruba ayrılır. Bu grup, Hz.Ali'nin ciddiyetine göre ilk grupta mezhebi ilerletmek için yeterlidir, sadece Zaydiyya, İsmaililer, İmam, Nusayriyah gibi Şii klanları altında, en azından şu an Türkiye'de Aleusizm adlı bir klan var. Ayrıca, bu Alevi görüşleri bulundukları ülkeye göre değişir.
Tarihsel olaylar ışığında bu sorunu şöyle özetleyebiliriz: Ali ile İran'ın Orta Asya'dan gelen ve Anadolu'nun anavatanı haline gelen Türk toplulukları arasındaki sevgisi kesinlikle bölünmüştür. Türkler, Hz.Ali'yi siyasi, sosyal, sosyal ve kültürel bir direniş olmaksızın tüm kalpleriyle sevdiler ve yüzyıllarca İslam'a zarar veremeyecek bir uyumla sadakatlerini ve uyumlarını sürdürdüler. Öte yandan, İranlı Müslümanlar bu olayı soyut aşk anlamında kabul etmediler, bir mezhep, mezhep, ikilik biçimine dönüştürdüler ve Hz. Ali'nin sevgisini Arap Emevilerinin egemenliğine karşı siyasi direnişe dönüştürdüler.
Bunun nedeni, en yoğun Safaviler dönemi dahil olmak üzere anlayıştaki bu farktan dolayı Şii Müslümanlar Türkiye ve devlet için görsel bir iltifat propagandası yapıyor, böylece bugün Şii Alevi arasındaki farka tanık oluyoruz. İran siyasi ve askeri çatışmalarındaki Osmanlı hükümdarı İran'a karanlık bir Şii zihniyetle muamele ederken, Osmanlı hükümdarı, en azından onun kadar güçlü Eli-Beit ve Hazrat Ali'ye olan sevgisine rağmen, dini bir dost değil düşmanca bir devlet, çünkü arkasındaki politik eylemleri biliyordu. ihtiyacın olan şeyi yaptı. Aslında, sonraki yıllarda Anadolu'daki çeşitli isyancı hareketlerde Osmanlı İmparatorluğu liderlerine verilen isme Alevi ya da Şii değil, Kyzylbash deniyordu. Türk devleti, Hz. Ali ve Eli Beit, kalbin sevgisini hisseden ve onu hisseden insanlara ve kitlelere asla bakmadı.
Devletin “Kyzylbashlyk” deki bu isyancı hareketleri suçlamasının bir başka nedeni de insanların Anadolu ve bu işte kullanılan gruplar ile ilgili Şii çabaları için kızıllar çağırmasıdır. Böylece devlet, Türk Alevi ve İranlı Şiiler ile Anadolu'daki kızıl kafaları arasında kesin bir ayrım yapıyor. Türkiye'deki bazı dini çevrelerdeki din adamlarının bu görüşü şişman Şeyhülislam'da bile kullanılan hâkim ile sıkı bir şekilde bağlantılıdır, ancak Sünni duyarlılık kapsamının biraz genişliğini koruyarak, bazen Anadolu Alivitesleri için geçerlidir.
Şiilik ve Aleusizmin farklı inançlar olduğunu bilmek kesinlikle gereklidir. Ali sevgisinden gelen, ancak bu sevgiyi göstermek için stilleri belirli farklılıklara dönüşen bu iki kurum, Şiiliğin İran'ı ve Aleviliğin Türk'ü (Anadolu'da) göstermesi gerçeğiyle ayırt edilir. Anadolu Aleviliğinin temeli, yaşam ve Tanrı hakkındaki görüşleri ve Şiilerin arkasında bulunan İran ulusunun devlet geleneği ile Türk halkının manevi dünyasıdır.
Aslında Humeyni'nin İran'da başlattığı radikal İslamcı hareket, Şii Ayetullah (Mücahid), Türk Alevitlerini etkilemedi ve ilgi göstermedi. İşin garibi, iki
