Hallacı Mansur Kimdir? Niçin İdam Edildi?
Hallachi Mansour kimdir? Bu neden yapıldı? O en ünlü Sufilerden biridir. Ölümü, İslam tarihi, sanatı ve kültürünün en önemli olaylarından ve nesnelerinden biridir. Asıl adı Ebülmugis el-Hüseyin bin Mansour el-Beisawi'dir. Babası ateş severdi. 858 İran'ın Baiz kentinde doğdu.
Kendisinin sahabeden Ebu Eyüp'ün soyundan geldiği söyleniyor. Babası Tour'dan ayrıldı ve Vasite'ye yerleşti. Arapların çoğunluğu oluşturduğu ve holiganların etkili olduğu bir şehirdi. Burada Khallachi Mansur Arapça dilini öğrendi, ana Farsça dilini unuttu, on iki yaşına kadar Kur'an'ı yazdı ve surelerin iç anlamını öğrenmeye çalıştı. Ünlü Sufi el-Tusteri'nin öğrencisi oldu. Yirmi yaşında (878) Tusteri'den ayrıldı ve Basra'ya geldi, burada Amr Yul-Mekke adlı bir ceket giydi ve evlendi. Sünnilerle ateşli bir kaçak olarak hayatına devam ettiği Kuneit ile görüşmek üzere Bağdat'a gitti. Bir süre sonra hac yolculuğunu yaptı ve Huzistan'a gitti ve Sufi hırkadan ayrıldığını ve asker olarak adlandırılan kıyafetler giyerek Tanrı'nın kalbini giydiğini söyledi. Bu süreden sonra Hallaç ülesrar (hallacı sırları) olarak adlandırıldı. Öğrencilerinin ve şöhretinin büyümesi nedeniyle mutezil ve maden okulundan gelenlerin tepkisiyle karşılaştığında Horasan'a gitti. Burada yaklaşık beş yıl boyunca vaaz ettikten sonra Taster'e döndü, oradan Bağdat'a gitti ve bu şehre yerleşti. Hac için ikinci kez Mekke'ye gitti.
Ancak, bir sihirbaz olmakla ve bir cinle işbirliği yapmakla suçlandığında Mekke'den ayrıldı ve Türkistan ve Hindistan'a gitti. Bu ülkelerde Budizm, manikür ve Hinduizm gibi inançları öğrendi. Üçüncü ve son hacını yerine getirmek için Mekke'ye döndü (902). Bağdat'a döndüğünde Arafat için dua etmenin Tanrı'nın varlığıyla tamamen dolu olmasına devam etti. Bu sırada Enelhack (Ben Tann!) Aradığı çevreye yayıldı. Takipçilerinden bazıları yakalanıp cezalandırılsa da Ahvaz'dan Susa'ya kaçtı, ancak üç yıl sonra yakalandı ve ajan Karmati ile suçlandığı Bağdat'a götürüldü. Şehrin sokaklarında gösterildi ve Vezir Ali bin Isa'nın emriyle üç gün hapis yattı. 1115'te halifeyi ateşli bir hastalıktan kurtardı ve hastanın varisinin tacı da öldü. Bununla birlikte, bu hareketler mutizil yaralanmalar olarak tanımlanmıştır. Halife'nin annesi kötülüğü görmesini engelledi. Bununla birlikte, aynı zamanda iblis (şeytan) hakkındaki görüşlerini içeren “Ta sin yul ezel” ve “Mirach” hikayelerinden ikisi, düşmanlarını canlandırırken ölümüne yol açtı. Öldürülmemek için, halifenin annesi Hallach darağacılarının darağacına asıldı ve oğlu Muktede'ye yapılan ifadelerin etkisiz kaldığı durumlarda idam edildi (25 Mart 922).
Hayatı ve görüşleri edebiyata olduğu kadar Tanrı'ya olan sevgisiyle tasavvuf tarihine de yansıyan Khallach, vahşet teorisi ile bilinir. “Bire bir, bir, bir, bir, bir, bir ve aynı” anlamlarını içeren Wahdet üşşuhud, Tasavvuf Tanrısı'nı Tasavvuf'tan ayrı görmemek şeklinde açıklanır. Khallach, Wahdet'i maddi olarak kanıtlanmış bir kalp hakkındaki görüşünü savunan ultrabelid ile suçladı. Hallak'a göre, buradaki yerleşim maddi değil manevi.
Mansur ile ilgili görüşler İslam tarihinde ve Sufiler arasında farklıdır. Görünür bilginleri tarafından reddedildi. Bazı Sufiler bunu onaylamaz, bazıları bu konudaki görüşlerini ifade etmemeyi tercih eder. Çoğu onun içindir. Diğerleri onu sırlarını açığa vurduğu için eleştirir ve susturulması gerektiğini söyler. Bu bağlamdaki genel sonuç şöyledir: Bayazid-i Bistami, Tevhid ağacını dikmektedir. Khallach bu ağaca kan döktü. Muhillin Arabi ise meyve topladı ve onları insanlığa sundu. Hallas, Batı fikir dünyasının da dikkatini çekti ve bu konuda birçok eser yayınlandı.
