Futvet nedir? Futufvet Arapça feta kelimesinden gelir ve genç, cesur bir genç, ideal bir insan anlamına gelir. Futvet, fedakarlık, feragat, insanlık, insanlık, bir insanın diğer insanların haklarına ve çıkarlarına insan düşüncelerine nasıl öncelik verdiği, toplumun ve bireylerin özgürlüğü ve mutluluğu uğruna kendini feda ettiği anlamına gelir. Abbasi halifesi Nasser LiDinilla sırasında örgütlenen, örgütlenmemiş bir görünüşe sahip olan Müslüman cemaatinde, halife kendisini bir örgüt olarak görenlerle bağlantı kurdu ve fatihin başını dikerek fatihin başıydı. Boşluğun altında yatan insan nitelikleri giderek Tasavvuf fikirleri ile ilişkilidir ve ruhsal yaşamın ideallerinden biri haline gelmiştir. Futvet'in askeri ve zanaat departmanı var.
İmam Kafer Sadık, cesur olan, Tanrı'ya inanan ve kötülükten korkan bir kişidir. Futufvet beslenme için elde edilen besindir. Olmazsa, harcayın. Doğru yol iyilik yapmaktır. Bu kimseyi rahatsız etmeyecek. Dedi.
Türk İslam tarihinde, Futwvet'in ahlakını teyit eden birçok Futwet ismi yazılmıştır. Aşağı bir Qusheyri tezidir; Futvet'in sahibi idolü kıran kişi. Otantik bir Feta, nuflarının arzusuna ve coşkusuna karşı çıkan kişidir. Futvet inşa et, beklemeyin. Futufvet, hizmetkâr yiyen ebeveynler ile kâfirleri arasındaki farkı görmüyor. Utanç ve arkadaşların eksikliklerini gizli tutmak gelecek için bir zorunluluktur.
Abdulbaki Golpınar'a göre;
Geçmişte, Horasan'daki fatihi kazanan Bağdat'ı bir merkez olarak kabul etti ve Ayyar adlı sivil askerler bile fetih yolundaydı, bu nedenle fetih Anadolu, Suriye ve Mısır'a yayıldı. Ibni Batut Travel, Manakibul Arifin, Sultan Veled Divan ve diğer kaynaklardan Fuetvet, Anadolu'da insanların ne kadar yaygın olduğunu anlıyor. Osmanoğullara devleti, Futvet şehrine dayandığı ve fatihin kılıcı olan Seyfi'yi temsil eden gazilerin Türkler arasında adımlar attığı için şüphesiz Türklerin ilk fethinde büyük bir rol oynadı.
Futufvet ve Sufizm halkı arasındaki fark, dervişlerin kıyafetleri olan zikirleri kabul etmedi, halkı terk etmedi. Ancak bundan daha önemli fark, fütüristlerin tüccarları ve zanaatkârları zanaatkârlarıyla organize etmeleridir. Aksi takdirde Sufilerin teknelerine karşı kendi tuzakları vardır. Kutuda mafya denilen geniş odalarda sohbet ettiler, fütüristik geleneklerini gerçekleştirdiler, yediler, içtiler ve hatta daire içine aldılar. Aslında, 1bni Batuta, evlerinde giydikleri, yukarıdan aşağıya, iki omuz arasında, daha sonra yeniçeri şaheseri haline gelen bir koniye sahip olduklarını söyledi. Ayrıca Hz. Bandını fethettiler. Muhammed'e teslim ederler. Ancak, tasavvuf kollarından birinde olduğu gibi Ebu Bekir'e dayanan bir dizileri yoktur. Fethiye'deki tüm insanlar Ali'yi düşünür ve Ahi adlı şeyhin devamı kesinlikle Ali'ye teslim edilir. Onlara göre bel Ali, Hz. Muhammed onu bir salvarda bağlayıp giydirdi. Beline, yani, bir düğün denilen yünlü bir kemere güvenmek, bir futvetin yoluna giren, bir shalvar ile giyinen, tuzlu su içen ve fuvetin sloganı olan bir kişinin kuşatmasıdır. Bu tuzlu su içme geleneği, tuzun Romalılar ve Yunanlılar zamanından beri kutsal kabul edilmesi ve doğurganlık ve olgunluğun sembolü olarak kabul edilmesinden kaynaklanmalıdır.
Kuşaklar arasındaki bağlantının Zerdüştlükten geçtiğine inanıyoruz; Aslında, Sufilerin bu dinde giydiği orijinal hırkaları buluyoruz. Zerdüştlük'te Kusti denilen ve altı adet on iki iplik örmekten oluşan kuşak, yedi ila beş yaşındaki, altı ila dokuz yaşındaki kızlar, altı ila dokuz yaşındaki kızlar olan rahip Zertyusht ile çevrilidir. Beyaz koyunların önüne ve arkasına iki düğüm atıldı, bir keçi veya devenin yünden yapılan örme yün ve bu düğümler Tanrı'nın varlığının, dinin gerçekliğinin, Tanrı'nın cümle ve iyi çalışmanın, temelin bir göstergesidir Zerdüştlük Aynı zamanda, çocuk kısa kollu bir gömlek giyiyor.
Sufi hırka, özellikle bir tenur giydikten sonra bel üzerine işlenen yünden yapılan Mevlevi kemeri, kurbanın tavsiyesi üzerine yünden yapılmış kurbanın kadife kılıcı olan yünden yapılmıştır. ... kurbanın yününden. diğer mezheplerdeki kemer bu töreni geçmiş olmalı.
Sufi halkının ve Futuva halkının ortak özelliklerinin rütbe ve hatta küçük bir onur açısından çok olduğunu görebilirsiniz. Ancak, daha önce de söylediğimiz gibi, onları tasavvuftan ayıran nokta, bir yatakta oturmaktan, zikir elde etmek için haysiyetten hoşlanmamalarıdır, bir temel mülk vardır, böylece herkes ana işi bilir ve kardeşler arasında geniş yardım sağlar ve kız kardeşler.
Düzinelerce iş adamı ve her sanat çalışanı şenlik ateşine sahip. Bu pire bazıları yaşayan insanlar, mücadele ettiği ya da mücadele ettiği düşünülen bir iş, bu iş adamı bu şölen aldı. Bazıları fabrikasyon insanlar; ama her sanat ve masrafın her zaman bir pire vardır. Şehirlerde, şeyhlerin ahi dediği tüm örgütün baş lideri olarak adlandırılan akhiye, genellikle akhi turk ve akhi baba olarak adlandırılan şeyhlerin bir şeyh'i olarak adlandırılır.
