Guybi Sunulla kimdir? Türk Sufileri. (D. 1615 - ... 1663) Kütahya'da doğdu. İlk dinini ve mistisizmini memleketinde aldıktan sonra, kendini yeterince bulamadı ve ünlü erkekleri Şeyh İbrahim Efendi'yi tanıtmak için İstanbul'a geldi. Şeyh'in 1655'te ölümünden sonra halife olarak Kütahya'ya döndü. Ölene kadar orada yaşadı, şehre yakın bir orman evi inşa etti ve melamizm hakkındaki görüşlerini yaydı.
Sünnet, Melami Hamzawi edebiyatın önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir. Gayri resmi bir ilahi olan Allah Kul, ağaç ve meyve benzetmesi ile bağlantısını şöyle açıkladı:
Bu ağaç krallığın meyvesidir. Adem'i tasavvuftan ayıran öz, bir kutuda oturmanın, vahiyle başa çıkmanın, zikirin, vakfın bilinmesinin, ellerinin emeğiyle çalışmanın ve kardeşlerle kardeşler arasında geniş bir işbirliğinin bulunmasının iyi olmamasıdır. sağlamak.
Düzinelerce iş adamı ve her sanat çalışanı şenlik ateşine sahip. Bu pire bazıları yaşayan insanlar, mücadele ettiği ya da mücadele ettiği düşünülen bir iş, bu iş adamı bu şölen aldı. Bazıları fabrikasyon insanlar; ama her sanat ve masrafın her zaman bir pire vardır. Şehirlerde, şeyhlerin ahi dediği tüm örgütün baş lideri olarak adlandırılan akhiye, genellikle akhi turk ve akhi baba olarak adlandırılan şeyhlerin bir şeyh'i olarak adlandırılır.
Meyvenin meyve olduğunu düşünmeyin,
Adem'in bu meyvesinin tohumu kelimedir
Bu aptal küre bir anda taç olacak
99 Keşf ül Gıda isimli Geybi beyitlerinin Melamiler arasında mükemmel bir ünü var. Guybi'ye göre, melamizm konuşma ve konuşmaya dayanıyor, diğer mezheplerde anlatım, zikir ve devran gibi törenler melamizmle ilgili değil. Guybi de görüşlerini Rukh ul Hakika kitabında dile getiriyor.
