Kadıyanilik Mezhebi Nedir? Mirza Gulam Ahmed Kadıyani Kimdir?
Kadianizm okulu nedir? Mirza Gulam Ahmed Kadiyani kimdir? Mirza Ghulam Ahmed Kadiyani tarafından Hindistan'da kurulmuş bir tarikattır. Mirza Ahmed 1839 yılında Pencap'ta Kadiyan'da doğdu. İlk eğitimini doğumda alan Gulam Ahmed, komşu ülkeleri de ziyaret etti, Kuran ve Hadisleri inceledi, Tevrat ve İncil gibi kutsal yazıları inceledi ve eski İranlıları inceledi. ve Hint dinleri. Gulam Ahmed, özellikle 1864-1868 yılları arasında Sialkot Bölge Mahkemesinde özellikle yardımcı oldu. Orada Hıristiyan misyonerler ve Hindularla bir araya geldi ve Müslümanların düştüğü sefil bir durum gördü. Hayali tefsiri, hikayeleri, hayalleri ve "İsrail" adı verilen kıyamet söylentilerini nasıl sevdiklerini gördü.
Gulam Ahmed, 1868'de doğduğu Kadiyan'a döndü. Bu arada, 1877-1878 yılları arasında yerel gazetelerde Müslümanlara işkence yapan Hindular ve Hıristiyanlarla ilgili dinler konusundaki çalışmalarını yoğunlaştırdı. ona karşı şiddet içeren makaleler yazmaya başladı. Dinlerin yenilenmesi için “Mücaddid” olarak gönderildiğini açıkladı.
Çevreye çok fazla ilgi çekmeye başlayan Gulam Ahmed daha da ileri gitti ve Müslümanları ve Hristiyanları bekleyen Mehdi'nin Mesih olduğunu söyledi. Ona göre İsa çarmıhta ölmemişti. Ölü olması ve mağara biçimli bir mezara yerleştirilmesi gerekiyordu ve yaralarını terk ettikten sonra İncil'i dağıtmak ve kayıp İsrail kabilelerini aramak için Keşmir'e gitti. Gulam'a göre İsa Hindistan'da 120 yaşında öldü. Mesih değildi, onun gibi olurdu, ama Müslüman ümmetlerden biriydi. Mehdi veya Mesih'in kendisiydi.
Mirza Gulam Ahmed, 1900 yılında Kurban Bayramı namazı sırasında Arapça bir vaaz verdi. Kendi ifadesine göre, bu Tanrı'nın vahiyiyle oldu. Bir yıl sonra, hayranlarından biri Gulam için sıfat Nebi'yi kullandı.
Kasım 1904'te yaptığı konuşmada “Müslümanlar için Mehdi, Hıristiyanlar için Mesih ve Hindular için Krishna'yım” dedi. Gulam Ahmed kısa bir hastalıktan sonra 26 Mayıs 1908'de öldü.
Dini tarihçi Etem Rukhi Fislali Mirza Gulam Ahmed ve Kadiyanizm için şunları ifade eder:
“Gulam Ahmed'in, bir vahiy ve şair olarak adlandırdığı görüşleri, içgörüsü ve ilhamı için ortaya koyduğu kanıtları dikkate alırsak, öncelikle bir oportünist olduğu ve ondan nasıl yararlanacağını bildiği anlaşılmalıdır. her an ona kullanabileceği fırsatlar. Ayrıca, kendine güvenen, gereksinimlerini takdir eden, övünen ve övünen bir karakter yapısına sahip olması dikkat çekicidir. "İlahi güç" ile süslemeye çalıştığı, ancak her zaman büyük karşıtlarla ve çatlaklarla süslediği dünyasında, sadece Doğu'nun hayalperestlerinin ve "esatistlerinin" geleneksel dünyasında oldukça yaygın sonuçlara neden olmakla kalmadı, aynı zamanda önemli bir bilim adamıydı, etrafında büyük kitleler topluyor.
Kadianizmin ortaya çıkışı için farklı görüşler öne sürülmektedir. Diğerleri bunun Hindistan'daki Hıristiyan misyonerlerin ve Arya Samassianların eylemlerine bir tepki olarak doğduğunu söylüyor. Bazı haberlere göre, sadece Hıristiyanlığın başarısını ve Hıristiyan dönüşüm hareketini, Seyyid Ahmed Han'ın rasyonalizasyonunu ve batılılaşma hareketini ve modern İslam'ın dalgalanmalarını protesto etti. Öte yandan Kenneth Cragg, "tezlerinin Sünni İslam geleneğinin içinde bulunduğu Hıristiyan görüşleri ile İslam'ın kıyamet ve kıyamet zamanlarına (Hıristiyan eskatolojisi) iman ederek İslam'ı kendi kendine yeterli kılmak olduğunu düşünüyor. bu inanç. " Bu silinen bir harekettir. Her ne kadar çok kesin bir gereklilik olan bu bakış açısını doğrulayan kanıtlardan yoksun olsak da, bu hareketin ileri sürülen görüşler açısından bakıldığında, emperyalist faaliyetler için çok uygun olduğunu söylemek yanlış olur. Hindistan ve onlara çok yardımcı oldu.
Gulam'ın ölümünden sonra Yargıç Nureddin, Kadiyanların sadakati ile tarikata girer. Bununla birlikte, halifeliği mezhepte iken, biraz heyecan başlar. Bazıları Gulam'ın bir keresinde bir peygamber olduğunu söylese de, ona inanmayan ve sadakatini kabul etmeyen diğer Müslümanlar kâfirlerdi, diğerleri buna şiddetle karşı çıktı. Maamafih Hakim Nureddin, bölme fırsatı vermese de, 1914'teki ölümünden sonra mezhep "Lahor" ve "Kadiyana" şubeleri olarak iki kısma ayrılmıştır.
Kadiyan Şubesi, Gulam Ahmed'in oğlu Mirza Beshiruddin Mahmoud Ahmed'i (1889-1965) “Mesih'in İkinci Halife” unvanıyla seçti. Mahmud Ahmed, babası Gulam Ahmed'in büyük bir nedeni olduğunu iddia etti, ancak kehaneti Hz. Son peygamber olan Peygamberimize zarar vermediğini söyledi. 1947'den beri Kadiyan şubesinin merkezi Kadiyan'dan Rabwa'ya transfer edildi. Bu dalın başında Mirza Tahir Ahmed var.
Öte yandan Lahor şubesi, Hakim Nureddin'in ölümünden kısa bir süre sonra Lahor'a yerleşti ve faaliyetlerini yürüten ve yürüten Mevlana Muhammed Ali başkanlığındaki Ahmediye Inkumen-Isat-i-Islam adlı bir örgüt kurdu. bu organizasyon aracılığıyla. Bu şube Gulam Ahmed'in nebizm hakkındaki iddialarını reddediyor ve mesihleri bile çok fazla durmuyor, özellikle de İslam'ı Avrupa ve Afrika'da yaymak ve yaymak konusunda çok aktiflerdi. Muhammed Ali (1876-1951) Kuran'ı 1917'de İngilizceye, 1923'te Urduca çevirdi. Birkaç önemli eserin yazarıdır. Bugün Seyyid Ahmed bu kolu yönetiyor.
Bugün Pakistan'da Kadianizm, Pakistan Parlamentosu'nun 7 Eylül 1974 tarihli kararıyla “İslami olmayan bir azınlık” ilan edildi. Ancak tarikatın şubeleri, 1913'ten itibaren Avrupa'da, İngiltere, Hollanda ve Batı'da bir misyon yaratmaya başlar. Sırasıyla Almanya, Danimarka, İspanya ve İsviçre; daha sonra Güney Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, Asya ve Pasifik Adaları'nda ve özellikle Afrika'nın hemen hemen her bölgesinde aktif ve aktif misyonlar yürütüyorlar. Bugün dünyada yaklaşık 2-10 milyon insanın Kadianizm oynadığı tahmin edilmektedir.
Görüşler: Kadisizm, klasik anlamda tam bir mezhepsel kimliğe sahip değildir. Çünkü ikinci dereceden, İslam dini ve siyasi sorunların meselelerine değil, Kıyamet ve Zamanın Sonu ile ilgili bir dizi soruya odaklanmaktadır. Ancak tarikatın en az bir kolu olan Katar grubu, doğrudan inanç konusuyla ilgili olan “kehanet” sorununu da çözer. Mehdilik ”Sünni İslam'a inanç alanına ait olmayan meseleleri ifade eder.
Gulam Ahmed ilk olarak on dördüncü yüzyılda Hicret'in bir Mücceği olduğunu söyledi. Daha sonra, çok farklı ve uzun kanıtlar yardımıyla kanıtlamaya çalıştığı Mesih ve Mehdi hakkında açıklamalar yaptı. Sünni İslam'a göre, Gulam’ın bu iddiaları kabul etmeyi reddetmesi ile iddialarının reddedilmesi arasında hiçbir fark olmamasına rağmen, Kadiyan şubesi açıklamalarına inanmayanların tamamen asılsız bir açıklama olduğunu düşünüyor. Gulam'ın bir parçası olduğunu iddia eden Kur'an'ın elinin açıklamalarını tereddüt etmeden ya kehanetle kabul edebilmek ya da “Khatm-i Nyupvvet” sorununun çok kaçınılmaz ve nihai olduğunu veya Hristiyan Ortaçağ döneminde İslam mistisizmini eğlendirdiğini bilmek fikirler, ilham, mecazlar ve müdahaleler yoluyla. Eğimli ve hatta tarzlarını sevmelisiniz. Mezhebin Lahore şubesi, Kadiyanların Gulam'ın öngörülemeyen koşulları hakkındaki inançlarına ve açıklamalarına şiddetle karşı çıkıyor ve Gulam'ın bir Mücevid ve koruyucusu olduğunu ve ona inanmak için inanmaya ihtiyaç duymadığını söylüyorlar.
Namaz, oruç, hac, zekat gibi İslami koşullar Hanefi hukukunun konusudur. Bununla birlikte, hukuk bakış açısından Lahore şubesi, İtihad'ın kapısının açık olduğu görüşündedir, çünkü İslam, akıl ve din açısından geniş bir yer vermektedir ve dahası, Kuran'daki ayetler için değil, gösterdiklerini korur. Kadiyan şubesi için peçe ile örtülmesi ve çok evlenmesi gereken kadınlar. Ancak aynı cinsiyetten evliliğin gerekli olduğu da iddia ediliyor. Sünni İslam'a göre, anlayıştaki önemli farklılıklardan biri cihatla ilgilidir. Onlara göre cihat bir kılıçla gitti. İslam'ın yayılması için cihat kılıç, kalem ve dua ile olmalıdır. Bununla birlikte, ego tehlikedeyse, cihada uygulanabileceğini söyleyenler, ancak bu yüzyıl gerekli değildir. Özellikle onların görüşüne göre dinin bir kılıçla yayılması düşünülemez. Bununla birlikte, Gulam’ın İngiliz emperyalizmi altında inleyen arka Müslümanlar arasında “bir kılıçla cihad” ın bağımsızlık alanındaki Müslüman faaliyetlerine müdahale ettiğini ve bu anlayış öncelikle sömürge yönetimini sağlamak isteyen İngiliz hükümetine hizmet ettiğini iddia ediyor. "
