***ARAMA***
Hz Hüseyin Kimdir? Hayatı ve Kerbela Olayı Nasıl Neden Oldu?
Hz Hüseyin kimdir? Hayatı ve Kerbela olayı nasıl etkilendi? Hüseyin Peygamber ve Kerbela olayı İslam dünyasını ve tarihini etkileyen meselelerdir.
Hüseyin b. Ali b. Abi Talib (6267-680), Hz. Ali, Hz. Peygamberimizin kızı, Hz. Fatima'nın ikinci oğlu ve Beit halkından (Peygamber'in aile peygamberi) ve Kerbela'nın şehididir. Büyükbabası, adı Hz. Peygamber tarafından verildi. Kardeşleriyle birlikte her ikisine de "iki Hasanlar" denir. Zubair b. Beccar'ın (626) hikayesine göre, Katada'ya göre (627) doğdu.
Hüseyin'in ilk çocukluğu Hz. Peygamberimizin derin sevgisi ve şefkatiyle geçti. Ancak bu durum uzun sürmedi. 5 ya da 6 yaşındayken büyükbabası Peygamberini ve yakında annesi Fatima'yı kaybetti. Bununla birlikte, o zamanlar Müslüman cemaatin sevgisi bu kayıpları bir ölçüde dengeleyebildi.
Huseyn'in nasıl yetiştirildiği hakkında hiçbir bilgi yok. Bununla birlikte, 636'da Ömer'in halifeliği sırasında, bir kanepenin kurulduğu ve Müslümanların ödeneklerinin belirlendiği Hz. Hüseyin'teki Bedir Savaşı'na katılanların sağladığı yardım miktarını yazıyor. 651 g'da Hz. Osman Halifeliği sırasında Said b. Kardeşi Hassan'a El Asa'nın Kufa'dan Horasan'a seferlerinde katıldı.
Bu kez karakterli eylemler gerçekleştirdiği tarihleri kaydetmez. 5 yıl sonra Medine'de Halife Osman'ın suikastına yol açan isyanda Hz. Ali, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i halifenin evine gönderdi, kimsenin halifeyi korumasına izin verilmemesini emretti (656). İsyancılar, kendilerini savundukları yerden eve giremediler, ancak başka bir evden geçtiler, evine girdiler ve kabul ettiler.
Daha sonra Hazrat Hüseyin, Kufu'ya gitti ve babasının tüm seferlerine katıldı. Şu anda kayda değer bir davranış yok. Bir zamanlar Emeyyaların bir kölesini, Siff savaşında babasını öldürmek isteyen kardeşi Muhammed ile birlikte öldürdü.
Babası Xs. Ali (661) Hz. Hüseyin yine zayıf bir kişilik verir. Sebep olarak Hz. Ona Hassan'a itaat etmesini emrediyorlar. Kufa ve Kufeli'ye dayanarak, Hasan Emevileri yenemediğini fark etti ve Müslümanlar arasındaki kanlı mücadeleye son vermeyi reddetti. Sonuç olarak Muaviye ile görüşmelere başladı. Hz. Hüseyin'e bildirdiğinde Hz. Hüseyin temyizde bulunmak istedi ancak vazgeçti. (662) Hz. Hassan ile Medine'ye döndü. Hz. Hassan, ölürken, sonuna kadar gitti, ancak zehirlendiğini düşünmesine rağmen, bazı söylentilere göre, kardeşine, kimden şüphe duyduğunu soran kardeşine hiçbir şey söylemedi: "Tanrı daha iyi intikam alacaktır." Hüseyin, ağabeyi canlı ve ölü iken problem yaşamıyordu; bu çatışma için bir temel bırakmadı. Bununla birlikte, kısa bir süre sonra ciddi farklılıklar ortaya çıktı.
Muaviyeh, oğlu Yezid'in ülkedeki emrini sağladıktan sonra (676) itaat etmesini istedi. Bu durum Müslüman gelenekleriyle uyumlu değildi; Ayrıca Yezid, özgür eylemleri için bir yön olarak kabul edildi.
Muaviye öldüğünde ve Yezid bir halife olduğunda Madid, Medine'ye Hüseyin'i almasını emretti ve akrabaları ona itaat etti. B. Utba'ya bir mektup gönderdi.
Utba Hüseyin ile bir araya geldiğinde, ondan kimsenin gizlice sadakat için ödeme yapamayacağı ve ertesi gün kararımın kamuoyuna açıklanacağına dair bir cevap aldı. Hüseyin bu geceden yararlandı ve ailesi ile birlikte Mekke'ye gitti (680). Kardeşi Muhammed b. el-Hanefi onunla gitmek istemedi; Çocuklarını göndermedi ve Hüseyin'e dikkatli olmalarını tavsiye etti.
Kufa sakinleri Hüseyin'in Yezid'e sadakatten kaçtığını ve Mekke'ye geldiğini duyunca, ona davet mektupları ve büyükelçiler yolladılar. Kufa'nın ünlüleri de ona bir mektup gönderdi ve ona sadık kalacaklarını açıkladı. Hüseyin b-oğul Müslüman b. Akil'i büyükelçilerle Kufa'ya gönderdi. Müslüman'ın cesur bir adam olmasına rağmen, yolda bir şey olduğunu hissetti ve bu görevi terk etmek istedi. Ancak Hüseyin'in ısrarıyla devam etti. Kufa'ya geldiğinde, taraftarlarından biri olan İbn Avsaki'nin evine indi ve Hüseyin adına bağlılığı kabul etmeye başladı. 12.000 veya 18.000 kişi sadakat ödedi. Müslüman bu sonucu Hüseyin'e bildirdi.
Bu olaylar sürerken Yezid halkı da durumu bildirdi. Yezid bir Müslüman'ın öldürülmesini emretti. Müslüman durumu tanıdı ve hemen evi değiştirdi ve orada aynı faaliyetleri sürdürdü. Yeni vali yakında yerini buldu. Sahibinden ona bir Müslüman vermesini istedi. Bir adam kabusa yaklaşmadığında onu tutukladı. Müslüman bunu fark ettiğinde insanları isyan etmeye çağırdı ve Ubeidullah valisi Allah'ı kuşattı. Vali yakınındaki Küfa ünlülerinin rezonansında halk dağılmaya başladı. Akşam ezanını okurken, Müslüman'ın yanında 10 kişi bile kalmadı. Gece çöktüğünde yalnız kaldı ve kadının evine sığındı. Ertesi gün, Case burayı Ubeidulla'ya bildirdi. Müslüman yakalandı ve başı kesildi; bedeni pavyona atıldı.
Öte yandan Hüseyin, Müslümanlardan aldığı haberlere dayanarak ve Yezidi'nin onu öldürmek istediğine inanarak bazı söylentilere inanmak için Kufu'ya taşındı. Ancak, fikri kendisine açıkladığı İbn Abbas, Kufel'in ona güvenemeyeceğini söyledi ve ona babasının ve erkek kardeşinin kaderini hatırlattı. Ancak Hüseyin İbn Abbas'ın bu sözlerini dinlemedi. Huseyn, bazı tutkulu insanların düşüncelerini ve nedenlerini sanki gerçeği biliyormuş gibi kabul etti. Bu durumda İbn-i Abbas ona yalnız gitmesini tavsiye etmesine rağmen, Hüseyin bunu dinlemedi ve tüm aile üyeleriyle birlikte Kufu'ya gitti.
Hüseyin sonunda söylediklerini yaptı. Herkes meraklı ve heyecanlıydı. Şu an savaş kaçınılmazdı. Üstelik savaş, Hüseyin kuşatma altındayken öngörülemeyen güçler arasında başladı. İlk başta birbiri ile savaştılar. Çok kaybettiğini gören Kufa ordusu kitlesel bir savaşa girdi. Shamir bir süre Hüseyin’in çadırını yakmak istemesine rağmen, b. Kaburga bunu önledi. Savaşın sonunda Hüseyin, türbanı ve sırtındaki güzel kıyafetlerle de çatışmalara katıldı. Çok iyi savaştı. Ama hiçbir insanı onun etrafında kalmadı. Onu daha hızlı öldürebilirlerdi; ancak, hiç kimse son darbeyi kabul etmeye cesaret edemedi. Shamir halkı tekrar saldırıya aldı. Her taraftan saldırdılar. Zur b. Sharik Hüseyin'in sağ ve omzundaki kılıçtan bir atış; Sinan b. Enes al-Nahai vuruldu. Sonra atından indi ve başını ve saçını kesti. Orada olanlar da ölüleri soydular ve her şeyi aldılar. O sırada Hüseyin'in vücudunda 33 mızrak, ok ve 34 kılıç vardı.
Hüseyin’in kopmuş kafası Kufa'ya götürüldüğünde, Ubeidullah elinde bir asa ile dudaklarına çarptı. Ebu'l-Birza al-Aslami veya Yezid b. Sırtım ayağa kalkıp asasını çekemediğini söyledi çünkü Peygamberimizin dudağının bir öpücüğe değdiğini gördü.
Yüzlerce yıldır Hüseyin’in şehitliği ve Kerbela şehri İslam tarihi, kültürü ve sanatının merkezlerinden biriydi ve Kerbela'nın hareketi İslam'daki tarikat ve dini olayların başlangıç noktası oldu. ve Hz.Hüseyn birçok kez.
