Hamzaviye Tarikatı Nedir? Bosnalı Hamza Bali Kimdir?
Hamzavyan düzeni nedir? Boşnak Hamza Bali kimdir? Bu Bayramie tarikatının dallarından biridir. Kurucu - Boşnakça Hamza Bali. Hamza Bali, Şeyh Melami Bayrami'den Husamettin Ankaravi'nin takipçilerinden biriydi. Şeyhinin ölümünden sonra Bosna'ya döndü ve mahkumiyetlerini Hamzawi'ye yaymaya başladı. Bu, egemenliği baskın olan bir adamdı ve hevesle hareket etti ve konuştu. Meyhanelere gidip, bunu neden içesin? Hangi şarap şeytan tarafından yok edilecek? Tövbe et ve bana gel. Söylentilere göre, Allah'ın sevgisinin şarabını içeyim diyor: "Kıyamet Günü'nden önce sarhoş ol."
Bosnalı din adamları, takipçilerinin yayılması ve yasaların ihlal ettiği bazı eylemler nedeniyle İstanbul'a şikayet ettiler. Şeyh Hamza, İstanbul'a götürüldü ve Şeyh Şeyh İslam Eboussuud'un fetvaları tarafından idam edildi. (1561)
Hamza Bali'den sonra sunak Idri ve İmam Aliyyur-Rumi olarak bilinen Tirhalala Haji Ali Bey, Hamzavis'i ölümüne (1615) tamamen gizlice kadar hükmetti. İdris-i-Mukhtifi'nin kan helalini arayanlar, kanına susamış olanlar Tirhalal Hachi Ali-bey'e saygı duydular, hatta ona yakın idri-i-Mukhtefi; ama onu takip edenler, İdri-i Mukhtef'i tanıyanlar, ağızlarını kapattılar, sır vermediler.
Lalezade Seyyid Abdulbaki'nin dediği gibi Hamzavis'in bittiği şehit, vücudu 1664'te denize atılan ve vücudu denize atılan ve mezar mezarları denize merhametli olan Sutchu Beshir Aga idi.
Beşir Agi'den sonra Seyyid Haşim (1677), Pashmakchizade Seyyid Ali (1712), Chekhit Ali Paşa (1716), Şeyhülizm ve sadnaam yüklemesi ve kurbanların bolluğu gibi Hamzavitlerin yönetimi ve kurbanların bolluğu buna yol açtı. Ancak Hamzavilik tamamen söndürülmedi, ancak 1875'te öldü ve Edirnekapı mezarlığında Boşnak seyyed Reşad'a gömüldü ve sokağa bakan sokağa gömüldü. Abdülkadiri Belhi (1923) ve daha sonra oğlu Seyyid Ahmed Muhtar (1933) Hamzavis olarak tanındı.
Uzun zamandır bu yolu izleyecek bir tören olmadı. Döneminde melamizmi temsil eden ve samimi olarak adlandırılan bir kişiye neden doğrulandığını, uzun süredir doğrulandığını ve iki veya güvenilir bir garantör tarafından topluluğa getirildiğini sorar. O, kuluçkadan gelen bazı insanların olduğu yerde, kalbe önem veren Hak'a ulaşmaya geldiğimi söylüyor, Hak'tan başka bir şey söylüyor, gerçeğe ulaşmak isteyen, bir süre sonra gözlerini kapatmasını söylüyor gözlerini açan davacı, uzun zamandır esinlenerek, gözdeki vizyondan önce kişisel olarak gördüğümü görüyor, ona çekildi. Bundan sonra, Mevlevi gibi ellerini tutmaları ve birbirlerinin ellerini öpmeleri şartıyla, kalp bakım veren tarafından bulunanlarla buluşur ve Hamzavili'ye girer. Bu yola giriş yapanların çoğu tüccarlar ve kültürel figürlerdi. Dükkan sahipleri aynı zamanda geleceğin esnaf ve şeyhleriydi. Bu bağlamda, bu yol boyunca, futuat yolunda temel unsurlar da vardı, örneğin mahkemeye gitmemek, kötülük yapmak, şeyh konuşmak ve cezalandırmak ve insanlara guild kazançlarının belirli bir miktarını ödemelerini emretmemek. Hükümet yetkilileri bile lonca emekli maaşlarının belli bir miktarını verecekti.
Elibeyt'in sevgisi en başta Hamsavis'teydi. Herkesin imamlı tarikatın yöntemini ve biçimini bildiği iddia edilemez; Ancak sunduğumuz belgeler İmamiye - Kaferie'nin inanç ve eylemlerinin, isteyenlere aşılandığını göstermektedir. Aslında Hamzavis'e yönelik hareketler, eleştirel hareketlerinden, Şii veya Şii teslimiyetlerinden, hükümette hükümet olarak var olmalarından, aralarındaki yakın dayanışmalarından, gizli bir toplum oldukları gerçeğinden ve hükümete karşı ayaklanmalarından kaynaklandı zamandan zamana.
Devletin kuruma el konması sonucunda satıcı Peştemalcı pratik olarak diğer mağaza sahiplerinden ayrıldı. Selim Sultanı'ndaki İdris Muhtefiyin'in evi altı peştemalın yanında yer alıyordu. Ayrıca Fatih'te Atpazarı yakınlarındaki Kircheshma'daki Pestemaltsilar Khani de Hamzavis'in buluştuğu yerdi. Bu durum 1908'de tamamen çözüldü; yakın zamana kadar, Kirkchma'daki otel Hamzavilerin buluştuğu yerdi; Ginning'in ateşinde küller vardı ve Hamzavizm kalbinde bir anı olarak kaldı.
Sual: Ama bazı insanlar peygamber, bazıları dürüst, bazıları yanlış. Bu dereceler neden farklı?
Cevap: dahiyane. İnanç teklifi aslında bir aradadır, ancak yaratıcılıkta birlikte değildirler. Gerçekten de, kral ve dilenci bir aradadırlar, ancak kıyafetlerde, eyalette, ofiste, pozisyonda birlikte değildirler. İnsanlık yaratıcılık ve yaratıcılık halindedir. Sultanın saltanatı, bedeni ile olmadığı gibi, onun da emrindedir. Başlığı devlet ve sermayedir.
