Nerede ve Nasıl Doğdu ve Mezheplere Bölündü?
Hıristiyanlık nedir? Nerede ve nasıl doğdu ve mezheplere ayrıldı? Bu, 1900 yıl önce Nasıralı İsa tarafından tarihsel gelişim açısından kurulan ikinci tek tanrılı dindir. Yahudi dininden sonra ve ondan ayrı olarak İsa tarafından Hıristiyanlığın temelleri, Zefernahum'dan çok uzak olmayan Filistin yakınlarındaki Chelil bölgesinde bulunan bir tepede yaptığı konuşmada ortaya çıktı. Bu konuşmaya Hıristiyanlık tarihinde “Tepe Konseyi” adı verildi.
İsa sanki insanların büyük beklentilerine cevap veriyormuş gibi görünüyordu. Çünkü M.Ö. 63 yılında, Pompe komutasındaki Roma İyonları Suriye'yi alıp Filistin'e girdi ve böylece Yahudi krallığının bağımsızlığına son verdi. Bir Yahudi ülkesi Roma İmparatorluğu'nun gücüne girdiğinde, bu, Tanrı'nın devletine ve Kurtarıcı Mesih'e olan inancın güçlendirilmesine ve yayılmasına yol açtı. Boşluk ve umutsuzluktan kurtulmak için, İsa dört eliyle kucaklaştığında bu mahkumiyete geldi.
İsa bir Yahudi okuluna gitti ve din eğitiminden etkilendi. Kişiliği ve nezaketi ile etrafında saygın bir kişilik vardı. Çölde otuz yaşında uzun bir yalnızlık (geri çekilme) döneminden sonra, Kefernahum adlı küçük bir balıkçı kasabasına yerleşti. Düşüncelerini buraya yaymaya başladı ve Yahudi haham örgütünün etkisini ve etkisini zayıflatacak kadar etkili oldu. Etrafında ona inanan ya da ona inanmak için konuşmalarını dinlemeye çalışan Yahudi bir topluluk vardı. Düşüncelerini özetlemek gerekirse, İsa'nın Musa'nın ve diğer peygamberlerin öğretilerinin yok edilmesiyle hiçbir ilgisi yoktu, aksine Tanrı tarafından halkın işlerini onunla birleştirmek için gönderildi: evrensel bir fikir tarafından yönlendirilen güven verdi. insanların kardeş olduğu fikri üzerine. Buna göre, insanlar sadece sevgi ile bağlanabilirler. Aşk için eşitlik gerekiyordu. Eşitlik yoksulluktaydı çünkü varoluş yoluyla elde edilemedi ve yoksullar için Tanrı'nın katma değerine ulaşmak mümkün oldu. Bu öğretiler sadece hahamın görevini kaldırmakla kalmadı, aynı zamanda tamamen ortadan kalkma tehdidinde bulundu. Özellikle bu, Kudüs'teki Roma makamlarının raporlarına yol açtı. Bildirimler, Roma makamlarının bektaşi darbelerine neden olabilecek konular tarafından da dikkate alındı. Sonunda, İsa'nın Roma güvenlik güçleri tarafından yargılanmasına izin vermek için gerekçeler yaratıldı: İsa, kamuoyunu kışkırttığı ve kamu düzenini bozduğu gerekçesiyle adalet makamlarının önüne çıktı. Yargılandı ve idam cezasına çarptırıldı. Ölüm cezasının haçla infaz edilmesi, daha sonraki yüzyıllarda haç sembolizasyonuna yol açacak ve infaz sahnesi çok sayıda sanat eserinde gerçekleşti.
İsa çarmıha gerildikten sonra öğretilerini kabul edenler, Celile'de St.Peter'in manevi yönetimi altında toplandılar. Ancak bu topluluk Antakya'ya sürgün edildi. Antakya'dan gelen Antiokyalılar İsa'nın, Hristiyan'ın öğretilerini kabul eden bu toplumu çağırdılar ve bu adlandırma devam etti.
Kudüs Yahudileri ve Romalılar bu yeni dinin yayılmasını önlemek için mümkün olan her şeyi yapmakta tereddüt etmediler. Bununla birlikte, dönemin krizi ve kargaşası, tam yayılma için bir fırsat hazırladı, böylece Kudüs Yahudileri ve R. İmparatorluğun engellerine yapılan resmi müdahaleler Hıristiyanlığın yayılmasını engellemedi. Uyarının yanı sıra, İsa'nın başka bir ortağı olan Saint-Paul, sıcak konuşmalarının yardımıyla Yahudi kolonileri arasındaki dinini değiştirdi ve bu da Hıristiyan tercihi olaylarına yol açtı. Bunun temel nedenlerinden biri, Yahudi ayeti ve zorunluluğuna rağmen Hıristiyanlığın basit olmasıydı ve diğer sebep, Hıristiyanlıktaki insanların aradığı ekonomik zorluklara ve adalete sahip olmasıydı. Buna rağmen, sosyal eşitliğin gelecekteki bir yaşamda gerçekleşeceği inancı ve insanın acı çekmesinin sürdüğü inancı bir umut ve rahatlık kaynağıydı.
Bu arada, havari Pavlus büyük bir inisiyatif aldı ve Hıristiyanlığını düşmanı Roma'nın seçkin ve aydınları aracılığıyla kalbine yerleştirmeye çalıştı. St.Paul bu girişimde ciddi zorluklarla karşılaşmadı. Yeni bir dünya görüşü, yeni bir anlayış getiren Hıristiyanlık, dönemin samimiyetinden, güzelliğinden ve birliğinden bıkmış entelektüeller ve entelektüeller tarafından hızla benimsenmiştir. Bu durum, Roma'yı inançları ve otoritesini zayıflatma olasılığı açısından korkutmayı bırakmadı. Nero İmparatorluğu döneminde Hıristiyanların katledilmesi, korku ve terör derecesi hakkında bir fikir verir. Ancak, bu katliamlar Hıristiyanlığın yayılmasını önlemek için çok az şey yaptı. Yeni dağıtım alanları, yeni ülkeler açıldı. Böylece, Hıristiyanlık İspanya'da harika bir karşılama ile kabul edildi. Oradan Afrika'ya yayıldı. Yunanistan'ın güçlü kolu da dahil olmak üzere Makedonya ve Balkanların kapılarına kadar uzanmıştı. Fakat. Hıristiyanlığın en başarılı başarılarından biri, her zaman ona düşman olan Roma'daki etkisini güçlendirmiş, seçkinler, aydınlar, yönetici sınıf arasında yayılmış ve hatta ona sahip olmasıydı.
St.Paul'un ölümünden bir yüzyıl sonra, Hıristiyan yazıları İncil'in oluşması için bir kitap haline getirildi. Roma'da egemen sınıfın entelektüelleri tarafından Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, St.Peter'in dini yorumunu benimseyen Hıristiyanlar tarafından eğitilen Katolikler, büyük bağışlarla zenginleştirildi. Katolikliğin yaygın kabulü, Hıristiyanlığın Roma için büyük bir tehlike oluşturduğu fikrini de reddetti. Entelijansiyanın ve üst sınıfların, Hıristiyanlığı imanla benimsemelerinin avantajı sadece bu değil. Ayrıca yorumları ve görüşleri ile Hıristiyan teolojisinin gelişmesine yardımcı oldular. Onların yardımı toplumda örgütlenmede harikaydı. Hıristiyan toplulukları bir varlık hiyerarşisine dahil ederek, başkanlık, piskoposluk ve metropol gibi sorumluluklar da üstlendiler. Bu aydınlar ve idareciler Hıristiyanlığı neredeyse imparatorluğun idaresi ile özdeşleşme durumuna getirdiler. Elbette Hıristiyanlıktı.
MS 312 yılında, Roma imparatoru Constantine Hıristiyanlığı resmen tanıdı ve kabul etti. İmparator 337'de öldüğünde, kilise devletin içine yerleşti ve büyük bir servete sahipti, hiç kimse bu durumların her ikisinin de yüzyılın sadece çeyreğinde gerçekleştiğini iddia edemezdi. Gerçekten, M.S. 457'de başpiskopos Doğu Roma İmparatorluğu'nda bir taç giydi.
Hıristiyanlık nasıl bölünür?
AD 1054'te Hıristiyanlık iki kısma ayrıldı. Papa'nın gittiği Katolik Kilisesi aracılığıyla, düşmanın imgesini vermekten endişe etmeyen bir Ortodoks ve Doğu kilisesi vardı. Katolik Kilisesi XIII. ve xiv. Yüzyıllarda en güçlü dönemini yaşadığı doğrudur. Çünkü, İsa'nın öğretilerine ek olarak, onlarla çelişkili bile olsa, dünyevi ve materyalizm gereklilikleriyle haçlı ordularının yaratılmasında öncüydü. İstanbul'un Fatih Sultan Mehmed tarafından fethedilmesiyle Ortodoks Kilisesi ancak bu büyük Sultan'ın dini sevgisi ile ayakta kalabildi, ancak devlet desteğinden yoksun bırakıldı. Xvi. Yüzyılın ilk yarısında Martin Luther liderliğindeki protestocular dini yeniden biçimlendirdi, çünkü bu, isimlerinin protestocu olduğu gerçeğinden anlaşılabilir, sadece bazı papaların önyargısına “cazip olmakla” değil, aynı zamanda Katolikliğin gücüne zarar vermek. yine de kilise olarak yaratılmasını sağlayabildi. Olduğumuz çağda, konsolosluklarda test edilen Hıristiyan mezhepleri arasında yeniden birleşme girişimleri yapıldı. Dünya Kiliseler Konseyi'nin 1948'de II. Dünya Savaşı sona erdikten sonra toplanması ve 1964'te Kudüs'te takip edilen Katolik ve Ortodoks kiliselerinin başkanları temel bir eğilimi göstermektedir.
Kutsal Hıristiyanlık kitabı İncil'dir. Ana kuralı “teselli” dir. Üçleme olan Trinity, bir baba-oğul-kutsal ruh biçiminde birleşerek "teklik" oluşturur. Büyük filozoflar “Üçlü Birlik” in benimsenmesini “aklın bir skandalı” olarak görürler. Mesih'in İnsan-Tanrıyı akıl karşısında gördüğünü düşünürler. Hıristiyanlığı felsefi disiplinde ele alma girişimleri sonuç vermedi ve teolojinin konusu olmaya devam etti.
Katolik Kilisesi, Vatikan'ın devleti olarak eski zamanlarına az da olsa devam etmektedir. Ayrıca San Pacific adlı bir bankası var ve hesaplarını takip etmek kolay olmasa da, bu bankanın gelir yerine olduğu söyleniyor. Vatikan aynı zamanda birçok büyük işletmenin ortağıdır. Papa manevi cumhurbaşkanı, yani "ekonomik lider" ve Vatikan devlet başkanıdır.
İtiraf, Katolikliğin temel ilkelerinden biridir. Rahipler evlenemez. Bu mezhepte boşanma yoktur. Hıristiyanlar İsa'nın doğumunu yeni bir dönemin başlangıcı olarak gördüler ve böylece Müslüman takvimi ortaya çıktı. Hıristiyanlar her yıl 25 Aralık'ı kutlarlar, "Noel", yani İsa'nın doğum günü sayılır.
