Hilafet Nedir? Tarihi Osmanlıya Geçişi ve Kaldırılması Nasıl Oldu?
Halifelik nedir? Tarihsel Osmanlı'nın geçişi ve kaldırılması nasıldı? Halifelik Hz. Ebu Bekir ile başlar. Son Osmanlı halifesi Abdülmecid ile biter. Yavuz, Selim ile birlikte Osmanlı İmparatorluğu'na gider.
Halifelik, (imam veya devlet başkanı) Hz. Bu, Peygamber ve İslam cemaatinin ölümünde karşılaşılan temel zorluklardan biridir. Aslında, önemi açısından, İslam'ın ve geleceğinin bağlı olduğu ilk sorun budur. Hz. Peygamber'in ölümünden sonra Medine vatandaşı ve Mekke'den Medine'ye göç eden Ensar adlı bir grup Müslüman'dı. Muhasirun olarak da adlandırılan başka bir Müslüman grup, Abu Bakr'ın da katıldığı, halifenin kim olduğunu, yani devlet başkanı olacağını tartışmak için bir araya geldi ve ortaya çıkması için çok önemli olan bu konuyu tartışmaya ve tartışmaya başladı. mezhepleri.
Müzakereler ve tartışmalar dikkate alınmalıydı. Çünkü Hz. Muhammed kimin halife olacağını, yani devlet başkanını sözlü olarak belirlemedi ve yazılı bir istekte bulunmadı. Kuran'ın bu konuda bir hükmü bulunmadığından, bu sorunun çözümü yukarıda anlaşmada bahsettiğimiz iki grubun kararına bağlıydı. Müzakerelerin sonunda Hz. Halife Ebu Bekir (Başkan) seçildi. Ona sadıktı. Hz. Ali, müzakereler ve tartışmalar gerçekleştiğinde Hz. Peygamber’in cenazesinin cenaze ve cenaze törenine hazırlanmakla meşgul olduğunu iddia etti, bu yüzden sadakatini bildirmek için çok geçti. Ancak bir süre sonra sadakati yerine getirmeye geldi, Hz. Ebu Bekir, Hz. Peygamberimizin güvenini düşündüğü halifeliği yerine getirmek için elinden gelen tüm yardımı bırakmadı.
Bu gerçekler ortada olsa da, daha sonra Müslümanlar arasında ortaya çıkan tartışma ve tartışmanın sonu olan bir gruptur. Ali'nin sadakati, sadakati ifadede kaldı, anlamlarını aldı ve dillerinde sardı: “xs. Hazreti Peygamber Efendimiz, Hz. Eli haklıydı. Bu Hz. Peygamberimiz açık bir şekilde serbest dizgin verdiği için, Kuran'da konuyla ilgili işaretler vardır. Bütün bunlar bir Hz bildirimi almanın bir sonucu olarak. Ebu Bekir, Hz. Ömer ve Hz. Osman, halifelerinde kaldı, ancak hakları yoktu. Bu gücün haksız istilacıları oldular, xs. Ali'nin haklarını gasp ettiler. Onların hükmü uğruna Hz. Peygamberimizin emrini ihlal ettiler. Kuran'ın işaretlerini görmezden geldiler. ”Bu iddialar ve çarpıtmalar, özellikle Hz. Osman Halifeliğinden sonraki deliryum ve şehit olduğu olaylar, Hz. Ali, Ali dönemi boyunca devam etti ve cahil, keşif yeteneğinden çok kalabalığın zihninde iyi bir yer işgal etti. Hz. Halifeli Ali'de Şam Valisi, Muaviye b. Ebi Sufyan (Sıffin) ile savaşta Hz. Ali’nin ordusundan gelen bir grubun tahkime karşı çıkmasının, yani bir hakeme hitap etmesinin ve “yabancılar” adlı yeni bir parti yaratmasının asıl nedeni bu halifeliğin tartışmasıdır. Şiiler, Hz. Sadece Peygamberimizin iradesine ve Kuran'ın işaretlerine itiraz ve tanınmasına karşı değil, haklarını görmezden gelip ihlal ettiler, aynı zamanda üç halife ulaştılar. Yemininden, Osmanlı sultanlarının Şii İran'a tepkisinin Sünni toplumlar tarafından çok üzgün olduğu açıktır. Kanuni Sultan Süleyman, İran'a gidip Tebriz'i fetheden Safevi İran Şahı ile imzaladığı anlaşmaya “haulfaş ş id id id” olmayacak bir yazı koyması gerektiğini bile hissetti. Halifelik çatışmasının Hz. Peygamberimizin ölümü ile nasıl sona ereceğini bilmiyordu ve Emeviler ve Abbasilerin tarihsel sahneden silinmesinin ana nedeni olarak her zaman kabul edildi. Abbasiler iktidara geldiğinde iki halifenin Endülüs Emevileri ile birlikte ortaya çıkmasının nedeni. Daha sonra Fatımî devletinin yaratılmasıyla bu iki halife üçe çıktı. Bu İslam dünyasında iktidarda üç halife olduğu anlamına gelir. 1256'da, Bağdat'ta Abbasi Halifeliği sona erdiğinde, işgalcilerden kaçan aile üyeleri Mısır'daki Memlüklerin koruması altına alındı. Böylece halifelik Abbasiler'in şahsında tekrar devam etti. Bu durum Yavuz Sultan Selim'in Mısır'ı fethettiği 1517'de sona erdi.
Halifelik, Yavuz'un 15 Şubat'ta (H. 923, 23 Muharrem) renkli bir törenle Kahire'ye girdiğini bildiren Osmanlı tarihinin kaynaklarından biridir. O zamandan beri Yavuz Sultan Selim Halifeliği kabul etti ve Osmanlı Saltanatı ile İslam Halifeliğini birleştirdi ve bundan sonra Osmanlı sultanları İslam dünyasının başı olarak "Emir El-Mümin" olarak kabul edildi. Yukarıdaki dini yönü açıkladığımız halifelik sorununun tarihsel yönü şudur: Hicri 656 ve 1258'de Khulag Bağdat'ı yendiğinde, son halife oğulları El Mustasimbillah Ebu Ahmed Abdullah ile üç yıl infaz edildi. Bağdat'taki felaketten kaçan Ahmedlerin prenslerinden biri olan Ahmed, Mısır'a kaçan ve o zamanki Türk hükümdar Baybars'a sığınan Ahmed adını 9 Haziran Perşembe günü 9 Haziran Perşembe günü “El Mustansir Bill. ” Öyleydi. Bu, Mısır'daki Abbasi halifelerinin ilki. Mısır abbasitlerinin halifeleri, dördü halifelik tarafından art arda tekrarlanan on yedi kişidir. Fakat bunlar hükümdar değil, eski halifeler gibi, devlet işleriyle hiçbir ilgisi yok: sıfatları din başkanı ile sınırlıdır. Mısır ve Suriye devletlerinin Memlükler yönetimi doğrudan Kölemen Sultanlarının elindedir. Bu durumda halifelik bir tür manevi liderlik ve hatta bir unvan anlamına gelir. Yavuz Sultan Selim ile modern olan Abbasilerin son Mısır halifesi "Mutevekkilul Aliya Muhammed'in Üçüncü Eli" dir. Kulemen Sultan Kans Gavri ile Merhamet-Dabik Muharebesi'ne katılan bu son halife, Osmanlı İmparatorluğu'nun zaferinden sonra Yavuz'a teslim oldu, ondan saygı gördü ve Kahire'ye döndü. Yavuz'un Mısır'ı fethinden bir süre sonra Abbasilerin bu son halifesini birçok bilim adamı, zanaatkar ve Mısır'ın diğer önemli insanlarıyla birlikte İstanbul'a gönderdi. Söylentiye göre, halifelik bu son halife ile İstanbul'da Yavuz Sultan Selim'e teslim edildi: Bu söylentiye göre İstanbul'daki Türk Ulem, Kahire'den İstanbul'a gönderilen Arap performansı “Kamiyul Ezer” ile bir konsey yaptı. Bu konseyde İslam halifeliğini Sultan Selim'e nakletmek için dini ilkeleri tanımlayarak, halifenin Ayasofya'da Sultan'a transfer edildiğini, halifeliği Sultan Selim'e ve söylentilere göre Eyüp Camii. padişahın kılıcını kuşattı. Tabii ki, bu bir anlatıdır. Gerçek şu ki Yavuz, halifeliği Mısır'ın fethiyle kabul etti ve o zamana kadar Arap halifelerinin birbirini takip etmesinin ardından Osmanlı Türk halifeleri yerini aldı.
Yavuz döneminde halifelik Araplardan Türklere geçtiği için birbirini izleyen Osmanlı halifelerinin zirvesi 29 yaşındadır. Onlar, I. Dünya Savaşı'nın altıncı Mehmed'in vahidüdünün padişahı, sonunda Türkiye'nin işgal sırasını ve Anadolu İstanbul'da kombine kuvvetler (16/17 Kasım 1922) ve zaten ilkini kazanan bağımsızlık savaşını kazandı. Aynı ay içinde Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin hüküm sürdüğü gün, halifelik madde hukuku tarafından kaldırıldığı için bir saltanat olarak da sona erdi. Ancak Büyük Millet Meclisi, 19 Kasım 29 Kasım Pazar günü Rebulevwell'de son Veliaht Prens Abdülmecid'i halife seçti. Önündeki 28 halife da sultan olmasına rağmen, Abdulmetsid tek halifeydi. Bu nedenle, tüm İslam halifelerinin giydiği "Emirul Mumini" adı yerine "Müslüman Halife" unvanı verildi.
Büyük Millet Meclisi tarafından Abdülmetsid'e gönderilen bir heyetin mevcudiyetinde, son halifenin Topkapı Sarayı'ndaki Cardigan Sharif ofisinde yapıldığı ve Fatih Camii'nde bir vaaz verildiği iddia edildi. Bu vesileyle, Halife Abdulmetsid İslam dünyası hakkında bir bildiri yayınladı ve onu seçen Büyük Millet Meclisine teşekkür etti.
Bu olay hızlandıktan sonra, son halife Abdulmetsid 29 Şubat 1924'te son Cuma selamı oldu.
Aynı yılın 3 Mart Pazartesi günü, Büyük Millet Meclisi tarafından yayınlanan 341 sayılı Kanunun ilk maddesi halifeliğin kaldırıldığını belirtir. Aynı kanuna göre Osmanlı hanedanının Türkiye topraklarından çıkarılmasına karar verildi. Halifelik Abdulmetsida, 1922-19 Pazar gününden itibaren 1 yıl, 3 ay ve 14 gün sürdü. 20 Şubat 1517 Cuma günü Yavuz Sultan Selim'in fethinden halifeliğin kaldırılmasına kadar Osmanlı hanedanı 407 yıl halifelik içindeydi. Abdülmecid bu ailenin 29. halifesidir.
